【山海经的作者是谁？和屈原有关系吗？】
作者：冷清先生，个人史学科研成果，严禁抄袭剽窃违者必究。
《山海经》的作者和年代是千古之谜，普遍认为最初的作者是大禹帝和伯益。大禹帝是“象朝”的最后一个古帝，并非夏朝的开国者。大禹的父亲叫鲧gun，尧帝的水工，尧帝末年命鲧治水，鲧治水途径甘肃积石山，遇到有莘氏就娶了她，鲧治水9年而无功。尧帝驾崩之后，尧帝子丹朱和虞舜争帝，虞舜是尧帝钦定的接班人，鲧惧怕虞舜治罪，就站队到丹朱一侧，丹朱封鲧为“崇侯”，封地在陕西潼关一带。
虞舜在和丹朱的斗争中取得最终胜利，正式登基为“帝虞”。虞舜登基后做了三件事扫除丹朱的势力，其中一件就是流放鲧到羽山，就是今天陕西秦岭太白山。鲧的妻子有莘氏正好有孕在身，就逃回了自己的娘家积石山，大禹帝就出生在甘肃积石山县。大禹20岁的时候，被诸侯推荐为水工，虞舜命令大禹治水，大禹治水共计13年，走遍了华夏的山山水水。大禹晚年的时候，就把自己的所见所闻讲述给伯益，伯益写成《山海经》，时间在4000年以前。
还有一种说法，伯益是大禹同时代的人，年龄比大禹大，伯益的父亲叫大业，祖父叫业父，蹻极的曾孙，黄帝的第15代子孙。他协助大禹治水，和大禹一起走遍了华夏的山山水水，《山海经》是伯益的所见所闻。有一种说法：“皋陶作刑、伯益作井。”传说伯益活了100多岁，去世的时候已经是夏启6年，既公元前2064年。西汉刘歆《山海经表》:“已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。
《山海经•海外北经》：“禹所积石之山在其东，河水所入。”
《山海经•大荒北经》：“大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”
《神农本草经》、《黄帝内经》、《山海经》，是夏朝最重要的三部经典。公元前1600年，商汤伐夏之后，放逐夏桀到“巢”（巢湖地区），伊尹把夏社给焚毁了，但是保留了这三部经典。伊尹虽然没有焚毁《山海经》，却对《山海经》的内容进行了篡改。殷商自称是帝俊（帝喾）的后裔，而帝俊是黄帝的第十三代子孙，伊尹就在《山海经》中对帝俊进行了拔高。作者冷清先生经查，《山海经》中“帝俊”的相关内容有16处之多，是上古帝王中出现最多的。
《海外南经》：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。”
《海内北经》：“帝尧台，帝喾台……各二台，台四方，在昆仑东北。”
《大荒东经》：“帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”
：“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。”
：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。”
：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”
：“有五彩之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。”
《大荒南经》：“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国。姚姓，黍食，使四鸟。”
：“帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。”
：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”
《大荒西经》：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
《海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。”
：“帝俊赐羿彤弓素【矢曾】，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。”
：“帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。”
16条中有几处明显有篡改的痕迹，比如：娥皇是帝舜的妻子。帝鸿指的是黄帝，帝俊不可能生黄帝。羲和是上古太阳神，却变成了帝俊的妻子，还生了10个太阳，不对劲呀！
周武王伐纣之后，周王室对《山海经》做过修订，是周成王还是周公，就不得而知了。春秋战国时期，诸子百家也对《山海经》做过修订，个人倾向于庄周和列御寇，各有《庄子》、《列子》存世。《庄子•••逍遥游》：“北冥有鱼。其名为鲲。”据说是转载于《列子•汤问》。鲲鹏展翅九万里的这种文辞写作手法，很像是《山海经》的笔法。《山海经》中出现了周武王伐纣之后才有的国名、人名等等，比如匈奴一词，是西周之后才有的，以前叫做荤粥xunyu。朝鲜这个国名，是武王伐纣后，纣王的叔叔箕子率领五千人迁徙到鸭绿江一带，建立了“箕子朝鲜”。
《海内经》：“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。”
《海内南经》：“匈奴、开题之国。列人之国并在西北。”
《海内北经》：“朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”
战国末期，楚国三闾大夫屈原，传说在投汨罗江之前，一直在潜心研究《山海经》，山海经中的某些内容和楚国文化有关联，《山海经》中有屈原《楚辞》的影子。屈原在投江之前，和渔夫有一段对话：“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠chuo其醨li？何故深思高举，自令放为？”
渔夫之言，不可能出自白丁之口，明明是隐士之语。渔夫就是度化屈原的隐士，屈原表达了要跳江的意愿，渔夫哈哈一笑，撑着鱼排而去：“汨罗江的水清，可以洗我的帽子；汨罗江的水浑浊，可以洗我的脚。” 屈原到底是投江了，还是跟着渔夫走了，真的没有办法考证了，反正楚人没有打捞到屈原的遗体，只好往汨罗江中投粽子，期盼鱼类不要吃屈原的身体。
《大荒西经》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”这段文字，明显的带有屈原的楚辞痕迹。
司马迁是读过《山海经》的，司马迁急于写作《太史公书》，没有时间去认真研究《山海经》，因此司马迁认为山海经是荒诞不经的鬼怪之说，司马迁写史记亦不采纳山海经的内容。《史记•大宛传》：“太史公曰：《禹本纪》言‘河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池’。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。”
西汉时期，有刘向、刘歆父子是为大家，父子二人修编了很多古典。王莽篡汉改新，推行所谓的新政，激起天下民变。坊间流传一句偈语：“兴汉者刘秀也。”刘歆就把自己的名字改为刘秀，以期符合偈语的预言。王莽在起义军快打进长安时，就把刘歆给杀了，以期破除偈语的预言。最后汉光武帝刘秀复兴汉室，此刘秀非彼“刘秀”也。刘歆主持修订了《山海经》，故此在山海经中有一段话：“侍中奉车都尉光禄大夫臣秀主省。”这里的刘秀就是刘歆。
《海外东经》：建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。
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